Beautiful Life If Love Field

Only people who have a spacious and airy hearts that will be able to enjoy a quiet heart. He is the Almighty God who knows the area per person of a servant. Hopefully everything that happens to us personally able to make us stronger mentally, more powerful moral. Any registration trials can hopefully be overcome with open heart.

With Al-Waasi imitate nature ', we must learn to change our perspective in life. Do not view the property above all else. Property is sustenance from God, but it is the lowest level. Wealth of knowledge, intellectual property originating from the heart of faith is much higher on the property. Therefore, we do not take pride in something that is low.
Equally important, we must have the breadth of the liver. Happy mood will determine whether or not our lives. So we have to be borne in airy train. Practice not easily offended, do not dramatize the problem, it's easy to forgive, and realize that other people do not always correspond to our kehedak, is partly a way to get broad-mindedness. The more broadly a more difficult field friction. The illustrations, in the broad field we are not afraid of rats, cockroaches or snakes. However, it would be different if we shared these animals in a small room.

Read more »

Post titleprivilege al qur'an

Al-Qur'an have the features that distinguish the previous books include are:

Al-Qur'an is a book that Shamil covering all God's teachings that exist in the books revealed before (the Torah, the Gospels, and Psalms) and others. As Allah says in the letter of al-Maidah: 48 "And We have sent down to thee the Quran with the truth, confirming what was before, ie the Scriptures (derived previously) and the touchstone against which other Scriptures that; then decide the case them by what Allah revealed and follow not their desires to leave the truth that has come upon you. for every people among you, We have given the rules and the way the light ".

In the above verse states that Allah commanded the Prophet to decide all matters arising between the whole human race is by using the law of the Koran, both those who are Muslims or any class of Ahl-ul-book (Christians and Jews) and not to follow their own lusts only.
Also explained that every human by God Almighty. Shari'a is given and the way the laws are in accordance with the preparation amaliah and their abilities. The issues related to faith, worship, manners, courtesy and halal and haram, which also has to do with something that will not differ because of changes in time and place, then put them together and only one kind of uniform, as shown in religions Another revelation comes from God Almighty. Allah says in the letter as-Shura: 13

"He has mensyari'atkan to you about what the religion of his diwasiatkan to Noah and that which We have revealed to you and what have we wasiatkan to Abraham, Moses and Jesus are: Establish the religion and do not be broken to pieces about it"

The teachings contained in the Koran is the word of God the last one to give the correct advice and guidance to mankind, this is willed by God in order to remain all-time, lasting for ever. Therefore keep the book of the Koran that are not tainted by the hands that want to pollute the sanctity, purity was about to change, want to change the actual content or even want to sneak something from the outside or reduce kelengkapannya.Allah says in the letter fusshilat :41-42 " Indeed the Qur'an is a glorious book. Who did not come to him (Al Quran) sleaze from both the front and from behind, which is derived from the Supreme Lord is Wise, Praiseworthy. "And his word in the letter al-Hijr: 9" It is We who revealed the Quran, and that We guard it "The purpose of maintaining and protecting the Koran of falsehood, fraud and other changes not only in order that God's argument will remain upright in front of the whole man, that God Almighty can inherit this earth and who have above the surface.
Scripture of the Koran are desired by God's immortality, it is not possible in one day it will be that science will reach a point of conflict with the nature mentioned in the verses of the Koran no other reason because of al- Qur'an is the word of God Almighty, is the situation that occurred in the universe is all a creation of God Almighty as well. It is certain that God's word and deeds may not conflicting with each other. Even that can happen is that which would justify another one.
From this angle, we see for yourself how much truth is discovered by modern science was appropriate and fits with what is contained in the Koran. So what is found is to strengthen and realize the truth of what was spoken by God Almighty. sendiri.Firman Fushilat God in a letter: 53 "We will show them the signs (of power) We are in all areas of the earth and to themselves, so obvious to them that the Qur'an it is true. Tiadakkah enough that verily thy Lord is witness over all things?
Allah swt. wishes to broadcast his sentence and communicated to all reasoning and hearing, so it becomes a reality and action. The will of this kind can not succeed unless the sentences themselves are really easy to remember, memorized and understood. Therefore, the Qur'an revealed by Allah Almighty purposely with a style that is privileged, easy, not difficult for anyone to understand and not too difficult to implement them, as long as accompanied by a sincere heart and a strong will.
Written by: Ustadz Muhalimin Mahir, MA

Read more »

That Islam Religion of Peace

We have to really know why someone does a background of violence. But usually, who pretended to (Islam) that is the hardest. We must complete the basic problems such as poverty, ignorance, corruption, and so forth. But that fact that I never cared. In fact all the fuss about how prayer; eleven rekaat or how. It's not a serious problem. 

This was confirmed by Gus Dur, Indonesia Muslim leaders. Here is an interview of Islamic Studies at the Utan Kayu Radio 68H Jakarta with Kiai Haji Abdurrahman Wahid alias Gus Dur was quoted as saying of the Liberal Islam Network [JIL]. 

Religious Muslims today are often associated with radicalism and violence. What is wrong according to Gus Dur? 

I think the problem is ignorance. Those who do not understand the violence that Islam is not associated with violence. That is important. 

Islamic teachings in truth - I do not understand any impartial, well Ahlus Sunnah, Shia, or whatever - is not attacking other people, no violence, except when we were expelled from our homes. It's a staple. If a person is evicted from his home, honor means he has lost himself, loses his security, loss of salvation itself. Only on the grounds that we should defend. 

How to tackle radicalism, Gus? 

Yes, we can not rest stressed that Islam is a religion of peace. In the Qur'an, the teaching of it is full. So, we do not have to repeat (the statement) again that Islam is a peaceful and rational. 

Only, there are other sides of Islam that is less rational. But if you think about it deeply, lest it is also rational. So with that, we should not necessarily give judgment, discretion, judgment. Do not. 

We have to really know why someone does a background of violence. But usually, who pretended to (Islam) that is the hardest. 

How Gus Dur defines the term kafir? 

Regarding the pagan sense, preachers like Yusril Ihza Mahendra course, our minister, do not know. First he once said, "I'm disappointed in Gus Dur is too close to the Christians and Jews. In fact, the Qur'an says, we know that good Muslims are asyiddâ'u `'alal kuffar (firmly against infidels)." Keep behind me asked, "What Faith is who?" 

According to the Koran, Christians and Jews was not a heathen, but is classified as the Ahl-ul-book. Who say kafir in the Qur'an is "the idolaters of Mecca, who shirk, polytheists of Mecca". 

While in the fiqh, people who are not Muslims it is also called kafir. It's different again. So, we are first described, where the term that we use. 

Khilafiah lot about in the community in interpreting the religion that one though. What are the criteria that difference that brings grace, Gus? 

First, there is a difference between Muhammadiyah with NU about tarawih rekaat twenty-three or eleven. Do so. All are equally allowed. So, do not fuss just because of such problems. 

We must complete the basic problems such as poverty, ignorance, corruption, and so forth. But that fact that I never cared. In fact all the fuss about how prayer; eleven rekaat or how. It's not a serious problem. 

Why there are Islamic groups who wanted the specific teachings of Islam set out in state law, such as veiling duties etc.? 

Such thinking is actually defensive. That is, they fear that Islam vanished from the earth. It's called defensive; pake timorous. Actually, there is no need to fear like that. 

Appropriate, only the affairs of humanity that we need to grasp. As a matter of how, it's up to each course. So do not be afraid of Muslims (Islam disappeared). 

Try to imagine, once Islam came from a very small community. But now, Islam be the religion of the world. Buddhism used to be so, Christians too. Christians used to eat the tiger; can not anything. Same king pitted with empty hands, even pitted against the lions. Yet now the Christian religion so that religious freedom everywhere. 

Likewise with Islam. So, do not take dizziness. In the People's Republic of China (PRC) that he was atheist, Confucianism or Buddhism, in fact, still exist and thrive even in secret. 

There is the impression Muslims are hostile to art. Instead of drawing the figure of the Prophet, drawing animate beings are condemned. How does Islam view of art, Gus? 

There used to KH. Ahmad Mutamakkin of Starch. He accused the jurists in the region have practiced something contrary to Islamic law. Why? He let the pictures of elephants and snakes in the walls of the mosque. Then the charges grew: he is anti-Islamic, because love watching puppet plays Dewa Ruci. The accused said: Muslims really believe in gods and goddesses. 

So what; to watch it not be? From there he could take his theories that he did not fit. For that, we are not taking things easy to react, let alone assume the other person is a kaafir. 

Why are frequent conflicts between the truth claims of religions, even in a single clump of the same religion? 

Because we had the nerve to take over as the Lord, the function of God, God's job. Just what we who, really had the nerve. Nothing higher than others. Higher and larger than anything that only God. 

How to determine the correct Islamic attitude in the complexity of the life of this world? 

Islam the correct attitude is the attitude which correspond to the principal teachings of Islam. Basic teachings of Islam is this: God is one. So we are required to adhere to the teachings of God, love one another, and so forth. We must love one another, inter-human. 

Sources: Liberal Islam Network. 

Quoted from: blogberita.net

Read more »

21. JENGIS KHAN (± 1162-1227)

Jengis Khan, penakluk Mongol terbesar, dilahirkan kira-kira tahun 1162. Ayahnya seorang kepala suku kecil, menamakan anaknya Temujin sesudah dia mengalahkan kepala suku lain. Tatkala Temujin berumur sembilan tahun, ayahnya terbunuh oleh suku lawannya, dan sesudah itu anggota familinya yang kebetulan masih hidup berada dalam cengkeraman ketakutan dan keterasingan. Ini betul-betul suatu pemula dari kehidupan yang getir, dan bagi Temujin lebih-lebih lagi sebelum ada perubahan yang lebih baik untuk dirinya. Tatkala dia sudah menginjak usia muda remaja, dia tertawan dalam suatu pertempuran melawan suku lawannya.

Untuk mencegah dia bisa lolos, sebuah gelang bambu digantungkan di batang lehernya. Dari keadaan yang tak tampak jalan lolos dalam tahanan kelompok buta huruf yang primitif, dari negeri yang kering kerontang papa sengsara, Temujin mampu bangkit menjadi manusia yang terkuat di dunia. Kebangkitannya bermula dari usahanya meloloskan diri dari tahanan lawannya. Kemudian dia bergabung dengan Toghril, teman akrab mendiang ayahnya, seorang kepala suku yang punya kaitan hubungan di daerah itu. Tahun-tahun berikutnya yang penuh dengan baku hantam antar suku, Temujin setapak demi setapak berjuang keras mencapai puncak. Suku-suku Mongol lama terkenal penunggang-penunggang kuda yang mahir dan pendekar-pendekar yang keras tak kenal ampun. Sepanjang sejarah mereka tak henti-hentinya menggempur Cina bagian utara. Tetapi, sebelum Temujin muncul, antar suku Mongol suka berhantam sesamanya menyia-nyiakan energi. Dengan kelihaian menggabungkan sikap keberanian, diplomasi, kekerasan dan kesanggupan mengorganisir, Temujin berhasil menyatukan semua suku-suku dibawah kepemimpinan Temujin, dan pada tahun 1206 sebuah permusyawaratan besar antar suku-suku Mongol memberi julukan Temujin "Jengis Khan" yang berarti "Kaisar semesta." Kekuatan militer Jengis Khan yang menakutkan yang digalangnya menujukan ujung tombaknya ke negeri-negeri yang berdampingan. Mula-mula dia melabrak Hsi Hsia di timur laut Cina dan Kekaisaran Chin di utara Cina. Tatkala pertempuran berlangsung percekcokan timbul antara Jengis Khan dan Khwarezm Shah Muhammad yang memerintah kerajaan yang lumayan besarnya di Persia dan Asia Tengah. Di tahun 1219 Jengis Khan menggerakkan pasukannya melabrak Khwarezm Shah. Asia Tengah dan Persia diambil alih dan kerajaan Khwarezm Shah Muhammad dihancurluluhkan. Bersamaan dengan itu sebagian pasukan Mongol menyerang Rusia, Jengis Khan pribadi memimpin tentara menyerbu Afganistan dan India bagian utara. Dia kembali ke Mongolia tahun 1225 dan wafat di sana tahun 1227. Sesaat sebelum Jengis Khan menghembuskan nafas terakhir, dia minta agar putera ketiganya, Ogadai, ditetapkan jadi penggantinya. Ini merupakan pilihan bijaksana karena Ogadai menjadi seorang jendral brilian atas hasil usahanya sendiri. Di bawah kepemimpinannya, pasukan Mongol meneruskan penyerbuannya di Cina, sepenuhnya menguasai Rusia, dan menyerbu maju menuju Eropa. Di tahun 1241 gabungan tentara Polandia, Jerman, Hongaria sepenuhnya dipukul oleh orang-orang Mongol yang maju pesat menuju Budapest. Tetapi, tahun itu Ogadai meninggal dunia dan pasukan Mongol mundur dari Eropa dan tak pernah kembali lagi. Ada masa lowong yang kentara tatkala para kepala suku Mongol saling adu alasan mengenai soal pengganti pimpinan. Tetapi, sementara itu di bawah dua Khan berikutnya (Mangu Khan dan Kublai Khan, keduanya cucu Jengis Khan) orang-orang Mongol meneruskan maju mendesak terus di Asia. Tahun 1279 orang-orang Mongol sudah menguasai sebuah empirium yang terluas dalam sejarah. Penguasaan daerahnya meliputi Cina, Rusia, Asia Tengah, juga Persia dan Asia Tenggara. Tentaranya melakukan gerakan maju yang penuh keberhasilan menambah daerah yang membentang mulai dari Polandia hingga belahan utara India, dan kekuasaan Kublai Khan diakhiri di Korea, Tibet, dan beberapa bagian Asia Tenggara. Suatu empirium yang begini luas daerahnya dengan sendirinya sukar diatasi lewat sistem transportasi yang masih primitif. Akibatnya adalah musykil memelihara keutuhan daerah kekuasaan, sehingga pada akhirnya empirium itu terpecah belah. Tetapi, kekuasaan Mongol masih mampu bertahan bertahun-tahun. Orang Mongol baru terhalau dari sebagian besar Cina tahun 1368. Malahan, kekuasaan mereka atas daerah Rusia berlangsung lebih lama. "Pengelana Emas," begitulah julukan yang lazim diberikan kepada kerajaan cucu Jengis Khan bernama Batu didirikan di Rusia berlangsung hingga abad ke-16 dan Khamate dari Crimea bertahan hingga tahun 1783. Cicit-cicit lain Jengis Khan mendirikan dinasti-dinasti yang menguasai Asia Tengah dan Persia. Kedua daerah ini ditundukkan di abad ke-14 oleh Timurleng (Tamerlane), juga berdarah Mongol dan mengklaim diri keturunan Jengtis. Dinasti Tamerlane berakhir di abad ke-15. Tetapi meski ini berakhir bukanlah berarti penaklukan-penaklukan dan penguasaan Mongol sudah stop. Cicit Tamerlane bernama Baber menyerbu dan menduduki India dan mendirikan dinasti Mogul (Mongol). Penguasa-penguasa Mogul, yang menguasai hampir seluruh India tetap menggenggam tampuk kekuasaan hingga pertengahan abad ke-18. Dalam perjalanan sejarah telah dapat dipastikan penguasaan oleh manusia-manusia --katakanlah manusia "sinting" kalau mau-- yang telah mampu menaklukkan dunia dan berhasil menguasainya. Yang paling menonjol dari para "Megalomaniak" ini adalah Alexander Yang Agung, Jengis Khan, Napoleon Bonaparte dan Hitler. Apa sebab dan alasan apa menempatkan keempat orang ini dalam daftar urutan atas dalam daftar buku ini? Bukankah yang namanya ide lebih bermakna ketimbang bala tentara? Saya tentu saja sepakat bahwa dalam jangka panjang pena jauh punya kekuatan ketimbang pedang. Bahkan juga dalam ukuran jangka pendek. Masing-masing dari keempat tokoh di atas menguasai begitu luas daerah dan begitu banyak penduduk dan menanamkan pengaruh begitu besar kepada orang-orang sejamannya dan mereka tidaklah bisa disebut dan disisihkan semacam menghadapi bandit biasa.

Apa sebab saya berkesimpulan Jengis Khan lebih penting dari ketiga tokoh lainnya? Sebagian --tentu saja-- karena pengaruhnya menyebar ke daerah yang lebih luas dari pengaruh lainnya. Dan yang lebih penting lagi, pengaruhnya berlangsung dalam jangka waktu yang lebih lama. Napoleon dan Hitler terkalahkan tatkala keduanya masih hidup dan penaklukannya berjangka pendek. Meski pasukan Alexander Yang Agung tak terkalahkan pada saat ia tutup usia, dia tak pernah menunjuk penggantinya dan sesudah kematiannya empiriumnya segera berantakan. Tetapi, Jengis Khan mampu mengorganisir daerah taklukannya begitu cermat dan rapinya, dan baik anak-anak maupun cucu-cucunya semuanya merupakan pewaris yang teguh. Orang-orang Mongol meneruskan penguasaan atas daerah begitu luas di Asia berabad-abad sesudah kematian Jengis Khan. Salah satu akibat tak langsung penaklukan oleh Jengis Khan menyimpan makna tersendiri. Penaklukan Mongol yang berbarengan dengan penyatuan sebagian besar Asia lebih mengembangkan rute perdagangan di kawasan itu daripada keadaan sebelumnya. Dan sekaligus mendorong arus perdagangan antara Cina dan Eropa. Pedagang-pedagang Eropa seperti Marco Polo dengan demikian dapat melakukan perjalanan ke Cina dan kembali membawa pelbagai rupa kisah tentang betapa kaya dan makmurnya Cina. Peningkatan kegiatan ekonomis dengan daerah Timur ini dan kenaikan minat di Cina sendiri salah satu sebab yang menggoda orang-orang Eropa untuk berdatangan mencari rejeki dan mengeksploitir Timur. Salah satu kenyataan penting: andaikata Christoper Colombus, Simon Bolivar dan Thomas Edison tak pernah dilahirkan ibu mereka ke dunia, dapat dipastikan ada orang lain yang menemukan benua Amerika, yang membebaskan Amerika Latin, yang menemukan cahaya listrik. Tetapi, jika Jengis Khan tak pernah dilahirkan emaknya, tak bakalan dunia menyaksikan penaklukan begitu dahsyat dan besar-besaran oleh bangsa Mongol. Suku-suku Mongol tak pernah bisa bersatu sebelum abad ke-13 dan mereka sekarang tak bisa bersatu lagi. Jengis Khan dengan demikian tak syak lagi merupakan penggerak utama dari perbuatan besar itu dalam sejarah manusia.

Web: http://media.isnet.org/iptek/100/index.html Referensi: Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Michael H. Hart, 1978 Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982 PT. Dunia Pustaka Jaya Jln. Kramat II, No. 31A Jakarta Pusat

Read more »

22. EUCLID (± 300 SM)

Tidak banyak orang yang beruntung memperoleh kemasyhuran yang abadi seperti Euclid, ahli ilmu ukur Yunani yang besar. Meskipun semasa hidupnya tokoh-tokoh seperti Napoleon, Martin Luther, Alexander yang Agung, jauh lebih terkenal ketimbang Euclid tetapi dalam jangka panjang ketenarannya mungkin mengungguli semua mereka yang disebut itu. Selain kemasyhurannya, hampir tak ada keterangan terperinci mengenai kehidupan Euclid yang bisa diketahui. Misalnya, kita tahu dia pernah aktif sebagai guru di Iskandariah, Mesir, di sekitar tahun 300 SM, tetapi kapan dia lahir dan kapan dia wafat betul-betul gelap. Bahkan, kita tidak tahu di benua apa dan dikota apa dia dilahirkan. Meski dia menulis beberapa buku dan diantaranya masih ada yang tertinggal, kedudukannya dalam sejarah terutama terletak pada textbooknya yang hebat mengenai ilmu ukur yang bernama The Elements.

Arti penting buku The Elements tidaklah terletak pada pernyataan rumus-rumus pribadi yang dilontarkannya. Hampir semua teori yang terdapat dalam buku itu sudah pernah ditulis orang sebelumnya, dan juga sudah dapat dibuktikan kebenarannya. Sumbangan Euclid terletak pada cara pengaturan dari bahan-bahan dan permasalahan serta formulasinya secara menyeluruh dalam perencanaan penyusunan buku. Di sini tersangkut, yang paling utama, pemilihan dalil-dalil serta perhitungan-perhitungannya, misalnya tentang kemungkinan menarik garis lurus diantara dua titik. Sesudah itu dengan cermat dan hati-hati dia mengatur dalil sehingga mudah difahami oleh orang-orang sesudahnya. Bilamana perlu, dia menyediakan petunjuk cara pemecahan hal-hal yang belum terpecahkan dan mengembangkan percobaan-percobaan terhadap permasalahan yang terlewatkan. Perlu dicatat bahwa buku The Elements selain terutama merupakan pengembangan dari bidang geometri yang ketat, juga di samping itu mengandung bagian-bagian soal aljabar yang luas berikut teori penjumlahan. Buku The Elements sudah merupakan buku pegangan baku lebih dari 2000 tahun dan tak syak lagi merupakan textbook yang paling sukses yang pernah disusun manusia. Begitu hebatnya Euclid menyusun bukunya sehingga dari bentuknya saja sudah mampu menyisihkan semua textbook yang pernah dibikin orang sebelumnya dan yang tak pernah digubris lagi. Aslinya ditulis dalam bahasa Yunani, kemudian buku The Elements itu diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa. Terbitan pertama muncul tahun 1482, sekitar 30 tahun sebelum penemuan mesin cetak oleh Gutenberg. Sejak penemuan mesin itu dicetak dan diterbitkanlah dalam beribu-ribu edisi yang beragam corak. Sebagai alat pelatih logika pikiran manusia, buku The Elements jauh lebih berpengaruh ketimbang semua risalah Aristoteles tentang logika. Buku itu merupakan contoh yang komplit sekitar struktur deduktif dan sekaligus merupakan buah pikir yang menakjubkan dari semua hasil kreasi otak manusia. Adalah adil jika kita mengatakan bahwa buku Euclid merupakan faktor penting bagi pertumbuhan ilmu pengetahuan modern. Ilmu pengetahuan bukanlah sekedar kumpulan dari pengamatan-pengamatan yang cermat dan bukan pula sekedar generalisasi yang tajam serta bijak. Hasil besar yang direnggut ilmu pengetahuan modern berasal dari kombinasi antara kerja penyelidikan empiris dan percobaan-percobaan di satu pihak, dengan analisa hati-hati dan kesimpulan yang punya dasar kuat di lain pihak. Kita masih bertanya-tanya apa sebab ilmu pengetahuan muncul di Eropa dan bukan di Cina, tetapi rasanya aman jika kita menganggap bahwa hal itu bukanlah semata-mata lantaran soal kebetulan. Memanglah, peranan yang digerakkan oleh orang-orang brilian seperti Newton, Galileo dan Copernicus mempunyai makna yang teramat penting. Tetapi, tentu ada sebab-musababnya mengapa orang-orang ini muncul di Eropa. Mungkin sekali faktor historis yang paling menonjol apa sebab mempengaruhi Eropa dalam segi ilmu pengetahuan adalah rasionalisme Yunani, bersamaan dengan pengetahuan matematika yang diwariskan oleh Yunani kepada Eropa. Patut kiranya dicatat bahwa Cina --meskipun berabad-abad lamanya teknologinya jauh lebih maju ketimbang Eropa-- tak pernah memiliki struktur matematika teoritis seperti halnya yang dipunyai Eropa. Tak ada seorang matematikus Cina pun yang punya hubungan dengan Euclid. Orang-orang Cina menguasai pengetahuan yang bagus tentang ilmu geometri praktis, tetapi pengetahuan geometri mereka tak pernah dirumuskan dalam suatu skema yang mengandung kesimpulan. Bagi orang-orang Eropa, anggapan bahwa ada beberapa dasar prinsip-prinsip fisika yang dari padanya semuanya berasal, tampaknya hal yang wajar karena mereka punya contoh Euclid yang berada di belakang mereka. Pada umumnya orang Eropa tidak beranggapan geometrinya Euclid hanyalah sebuah sistem abstrak, melainkan mereka yakin benar bahwa gagasan Euclid --dan dengan sendirinya teorinya-- memang benar-benar merupakan kenyataan yang sesungguhnya. Pengaruh Euclid terhadap Sir Isaac Newton sangat kentara sekali, sejak Newton menulis buku kesohornya The Principia dalam bentuk kegeometrian, mirip dengan The Elements. Berbagai ilmuwan mencoba menyamakan diri dengan Euclid dengan jalan memperlihatkan bagaimana semua kesimpulan mereka secara logis berasal mula dari asumsi asli. Tak kecuali apa yang diperbuat oleh ahli matematika seperti Russel, Whitehead dan filosof Spinoza. Kini, para ahli matematika sudah memaklumi bahwa geometri Euclid . bukan satu-satunya sistem geometri yang memang jadi pegangan pokok dan teguh serta yang dapat direncanakan pula, mereka pun maklum bahwa selama 150 tahun terakhir banyak orang yang merumuskan geometri bukan a la Euclid. Sebenarnya, sejak teori relativitas Einstein diterima orang, para ilmuwan menyadari bahwa geometri Euclid tidaklah selamanya benar dalam penerapan masalah cakrawala yang sesungguhnya. Pada kedekatan sekitar "Lubang hitam" dan bintang neutron --misalnya-- dimana gayaberat berada dalam derajat tinggi, geometri Euclid tidak memberi gambaran yang teliti tentang dunia, ataupun tidak menunjukkan penjabaran yang tepat mengenai ruang angkasa secara keseluruhan. Tetapi, contoh-contoh ini langka, karena dalam banyak hal pekerjaan Euclid menyediakan kemungkinan perkiraan yang mendekati kenyataan. Kemajuan ilmu pengetahuan manusia belakangan ini tidak mengurangi baik hasil upaya intelektual Euclid maupun dari arti penting kedudukannya dalam sejarah.

Web: http://media.isnet.org/iptek/100/index.html Referensi: Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Michael H. Hart, 1978 Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982 PT. Dunia Pustaka Jaya Jln. Kramat II, No. 31A Jakarta Pusat

Read more »

23. MARTIN LUTHER (1483-1546)

Martin Luther, yang pembangkangannya terhadap Gereja Katolik Roma dan melahirkan gerakan reformasi Protestan lahir di tahun 1483 di kota Eisleben, Jerman. Dia memperoleh pendidikan perguruan tinggi yang cukup baik dan pada suatu saat pernah belajar hukum (tampaknya atas dorongan sang ayah). Tetapi, secara keseluruhan dia tidak pernah menyelesaikan pendidikan formal melainkan memilih jadi pendeta Augustinian. Di tahun 1512 dia meraih gelar Doktor dalam teologi dari Universitas Wittenberg dan segera sesudah itu terjun aktif dalam fakultas jurusannya.

Ketidakpuasan dan keluhan-keluhan Martin Luther terhadap Gereja Katolik Roma timbul setingkat demi setingkat. Di tahun 1510 dia melakukan perlawatan ke Roma. Sampai di situ dia terbengong-bengong kaget bukan kepalang menyaksikan pemborosan dan kemewahan duniawi para pendeta gereja Katolik. Tetapi, yang paling mendorongnya melancarkan protes adalah terutama segi perbuatan gereja yang berkaitan dengan masalah pengampunan dosa yang dilakukan oleh gereja. Pada tanggal 31 Oktober 1517 Martin Luther menempel poster di pintu gerbang gereja Wittenberg yang berisi "sembilan puluh lima pokok sikap" yang diantaranya melabrak kemewahan hidup gereja secara umum dan kirim tindasan "sembilan puluh lima pokok sikap"-nya itu kepada Uskup Mainz. Selain itu, dicetaknya pula dan disebar luas ke mana-mana. Ruang lingkup protes Martin Luther terhadap Gereja Katolik Roma dengan kecepatan luar biasa menjalar dan meluas. Luther meningkatkan serangannya ke jantung masalahnya betul: mengingkari kekuasaan Paus, Dewan Gereja. Martin Luther menegaskan dia cuma tunduk pada tuntunan Injil dan dengan alasan pikiran sehat. Bisa dimengerti, gereja tidak senang dengan pendapat Luther ini. Luther diperintahkan datang menghadap pembesar-pembesar gereja dan sesudah saling dengar pendapat dan adu argumen serta perintah supaya Martin Luther mencampakkan pendapatnya, dia akhirnya dinyatakan "murtad" dan dinyatakan bersalah dan dikucilkan oleh dewan persidangan (1521) dan semua tulisan-tulisannya dinyatakan terlarang dan tidak bisa dipertanggungjawabkan. Mestinya --menurut kebiasaan-- Martin Luther mesti dibakar hangus sampai jadi arang seperti halnya orang yang membakar jerami. Tetapi, pandangan-pandangan Luther sudah tersebar luas dan mempengaruhi orang Jerman serta sebagian kecil bangsawan-bangsawan Jerman. Meski Martin Luther mesti juga pergi sembunyi selama setahun, dukungan terhadap dirinya begitu kuat sehingga dia bisa terlepas dari hukuman-hukuman kriminal yang menimpanya. Martin Luther seorang penulis tenar dan produktif dan punya pengaruh luas. Salah satu kerja besarnya adalah menterjemahkan Injil kedalam bahasa Jerman. Ini --tentu saja-- membuka pintu bagi tiap orang yang melek huruf mempelajari Injil sendiri tanpa mesti lewat perantara gereja atau pendeta. (Kebetulan, terjemahan yang begitu indah dan sempurna menyebar pengaruh luar biasa terhadap bahasa dan kesusasteraaan Jerman). Teologi Luther --tentu saja-- mustahil bisa dijabarkan di sini secara ringkas dalam ruang terbatas. Salah satu dari gagasan kuncinya adalah doktrin perlunya keyakinan terhadap kepercayaan semata-mata, suatu gagasan berdasar tulisan-tulisan St. Paul. Luther yakin, manusia menurut kondratnya menjadi suram karena dosa-dosanya dan semata-mata lewat perbuatan dan kerja lebih baik saja yang dapat menyelamatkannya dari kutukan abadi. Penyelamatan hanya datang lewat kepercayaan dan dengan berkat pengampunan Tuhan. Karena itu, menurut Luther, jelaslah sudah bahwa perbuatan gereja menjual pengampunan adalah tidak pada tempatnya dan sia-sia. Dengan begitu sekaligus berarti, pendapat tradisional yang sudah berkarat yang menganggap gereja itu perantara yang tak bisa disingkirkan antara seorang Kristen dengan Tuhan adalah sesungguhnya sesuatu yang sesat. Jika seseorang menganut doktrin Martin Luther, itu artinya hak hidup Gereja Katolik Roma tersapu habis sekali pukul. Selain itu, dalam hal mempertanyakan peranan hakiki gereja, Luther juga melancarkan protes terhadap pelbagai macam keyakinan dan praktek peribadatan khusus. Misalnya, dia menolak adanya purgatory (keadaan sesudah mati dimana roh memerlukan penyucian lewat penyiksaan sementara), dan dia menolak kemestian membujang buat seorang pendeta. Dia sendiri di tahun 1525 kawin dengan bekas biarawati, punya enam anak. Luther meninggal dunia tahun 1546 di Eisleben tatkala sedang dalam perjalanan mengunjungi kota kelahirannya. Martin Luther, tentu saja, bukanlah seorang pemikir Protestan pertama. Seabad sebelumnya dia sudah didahului oleh Jan Hus dari Bohemia, dan pada abad ke-14 seorang sarjana Inggris John Wycliffe, malahan di abad ke-12 seorang Perancis bernama Peter Waldo dapat dianggap seorang Protestan pertama. Tetapi, pengaruh para pendahulu Martin Luther itu dalam gerakannya cuma punya daya cakup lokal. Di tahun 1517, ketidakpuasan terhadap gereja Katolik sudah merasuk ke mana-mana. Ucapan-ucapan Martin Luther sudah merupakan kobaran api yang berantai menyebar ke sebagian besar kawasan Eropa. Luther karena itu punya hak yang tak terbantahkan bahwa dialah orang yang bertanggung jawab terhadap sulutan ledakan dinamit pembaharuan. Konsekuensi yang paling kentara dari gerakan Pembaharuan ini --tentu saja-- terbentuknya pelbagai macam sekte Protestan. Meskipun Protestan cumalah merupakan bagian saja dari kekristenan secara keseluruhan, dan bukan pula merupakan bagian terbesar, tetapi toh penganutnya melampaui jumlah para penganut Buddha bahkan dibanding dengan umumnya agama-agama lain. Konsekuensi penting dari gerakan Pembaharuan ini adalah menyebar luasnya bentrokan agama bersenjata yang segera menyusul. Beberapa contoh dari perang agama (misalnya Perang Tiga Puluh Tahun di Jerman yang bermula tahun 1618 dan baru berakhir tahun 1648) sungguh-sungguh suatu peperangan berdarah yang menelan banyak korban. Bahkan selain bentrok senjata, pertentangan politik antara Katolik dan Protestan memegang peranan penting di arena politik Eropa selama beberapa abad mendatang. Pembaharuan juga memegang peranan yang ruwet namun penting dalam perkembangan intelektual Eropa. Sebelum tahun 1517 cuma ada satu gereja, yakni Gereja Roma Katolik dan tiap pembangkang dan yang punya pendapat lain segera dicap "murtad." Iklim main kemplang macam itu karuan saja tidak memberi kesegaran buat kebebasan berfikir. Sesudah pembaharuan karena pelbagai negeri sudah menerima prinsip-prinsip kebebasan berfikir dalam agama, dengan sendirinya memberi rasa aman dalam ihwal melakukan spekulasi terhadap pelbagai macam permasalahan. Ada pula pengaruh lain yang layak dicatat, kebanyakan tokoh yang termasuk dalam daftar di buku ini adalah dari Inggris, melebihi tokoh-tokoh dari negeri lainnya. Jerman menyusul sesudah Inggris. Dapatlah dikatakan, daftar tokoh-tokoh ini sangat kentara didominasi oleh mereka yang berasal dari negeri-negeri Protestan baik Eropa Utara maupun Amerika. Jika kita teliti, hanya dua orang dari daftar (Gutenberg dan Charlemagne) hidup sebelum tahun 1517. Sebelum tahun itu, sebagian besar orang-orang yang tercantum dalam daftar buku ini berasal dari dunia lain dan orang-orang yang hidup di negeri yang sekarang terkenal dengan negeri Protestan secara perbandingan memberi sumbangan tak seberapa besar terhadap kebudayaan dan sejarah manusia. Ini terang menandakan betapa gerakan Protestan atau gerakan Pembaharuan bertanggung jawab atas fakta betapa banyaknya orang-orang termasyhur dari daerah ini dalam jangka waktu 450 tahun. Mungkin perkembangan kebebasan intelektual di daerah ini merupakan faktor utama. Luther tidak samasekali terbebas dari kesalahan-kesalahan. Meskipun dia seorang pemberontak terhadap kekuasaan keagamaan, dia bisa bersikap amat cupet dan tidak lapang dada terhadap mereka yang punya pendapat berbeda dengannya dalam masalah keagamaan. Bisa jadi sikap cupet dan tidak lapang dada Luther ini mengakibatkan peperangan agama di Jerman jauh lebih sengit dan lebih berdarah ketimbang misalnya di Inggris. Lagi pula, Martin Luther teramat gawatnya anti Yahudi, dan tulisan-tulisannya yang amat keterlaluan serta hantam kromo terhadap Yahudi besar kemungkinan merupakan dorongan pembuka jalan buat Hitler berbuat kekejaman-kekejaman di abad ke-20. Luther acap kali menekankan perlunya kepatuhan kepada kekuasaan pemerintahan sipil yang sah. Besar kemungkinan, latar belakang pokoknya adalah karena penolakannya atas campur tangan gereja terhadap pemerintahan sipil. (Jangan lupa, gerakan Pembaharuan bukanlah semata-mata percekcokan teologis, Sampai tingkat tertentu dia juga merupakan pemberontakan Nasionalis Jerman melawan pengaruh Roma, oleh sebab itu layaklah apabila sebagian gerakannya memperoleh dukungan besar dari beberapa pangeran Jerman). Lepas dari maksud-maksud Luther, pernyataannya di atas mendorong kaum Protestan Jerman menerima sikap absolut dalam hal-hal yang menyangkut politik. Dan dengan cara itu pula tulisan-tulisan Martin Luther turut melapangkan jalan bagi era kekuasaan Hitler. Mungkin ada sebagian orang bertanya-tanya, apa sebab Martin Luther tidak diberi tempat lebih tinggi dalam daftar urutan buku ini. Sebab utamanya, kendati Luther kelihatan punya arti penting buat orang Eropa dan Amerika, dia tidaklah punya makna yang berarti bagi penduduk di Asia dan Afrika karena relatif tidak banyak yang menganut Agama Kristen. Sepanjang menyangkut orang Cina, Jepang atau India, perbedaan antara Katolik dan Protestan tidaklah punya arti penting bagi mereka. (Hal serupa terjadi pada orang Eropa yang tidak begitu tertarik dengan perbedaan yang ada antara kaum Sunni dan kaum Syi'ah dalam Islam). Alasan kedua, Luther jika ditimbang-timbang, merupakan tokoh sejarah yang baru, karena itu daya jangkau pengaruhnya dalam sejarah kemanusiaan. tidaklah sebesar Muhammad, Buddha; ataupun Musa. Lebih jauh dari itu, dalam masa beberapa abad belakangan ini kepercayaan orang terhadap agama mengalami kemunduran di Barat, dan pengaruh agama terhadap permasalahan manusia dalam waktu 2000 tahun mendatang tampaknya lebih kecil ketimbang ribuan tahun yang lewat. Apabila daya cekam pengaruh agama merosotnya berkelanjutan, Martin Luther naga-naganya akan tampak lebih berkurang lagi arti pentingnya dalam sejarah kemanusiaan daripada yang diperolehnya sekarang. Akhirnya, kita layak ingat bahwa percekcokan agama di abad-abad ke-16 dan ke-17 sesungguhnya tidak --dalam jangka panjang-- membawa pengaruh bagi kehidupan orang banyak seperti halnya kemajuan ilmu pengetahuan yang terjadi pada saat yang berbarengan. Sesungguhnya, alasan utama apa sebab Luther diletakkan didalam daftar utama lebih atas dari Copernicus (yang hidup sejaman dengannya) adalah karena Luther memainkan peranan lebih besar secara individual didalam gerakan Pembaharuan Protestan ketimbang Copernicus dalam revolusi ilmu pengetahuan.

Web: http://media.isnet.org/iptek/100/index.html Referensi: Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Michael H. Hart, 1978 Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982 PT. Dunia Pustaka Jaya Jln. Kramat II, No. 31A Jakarta Pusat

Read more »

Expert tradition ma'rifat

 Reported by Abu Dharr Prophet said:

"Really I would know who to heaven at the end, and who the hell the last expert out of hell:

Ie a person who on the Day of Resurrection

tomorrow go, and said: "lay her little sins and remove most major sins from him. Then his little sins exposed, then said:

"You do the deed on this day and that, so and so, and you commit a sin that in this day and that, so and so?"

The man replied, "Yes ..." What he could not deny. And Allah is great pity for the many sins committed, sins when it was unfolded to him. Then said to him, "So you are actually for any place where evil was replaced with kindness."

The man bermunajat, "Oh God, I really have done a variety of acts that I do not know

there ..! "

Perowi this hadith says, "What I saw Allah's Apostle, (then) laugh, so it looked molar teeth."

Then he read the verse, "They replace the ugliness that is what Allah (sins) with good things."

Pity at the top, is something that is secret yaqin to Allaah, as well as a spiritual condition of his power is delegated to the expert ma'rifat.

In any case this noble hadith that explains the great Divine mercy more than just a phrase that is known of the 'arifun, but make their kepleset negligent, and make the added fear of the people who berselaras with Allah Ta'ala.

Tradition of 'arifin

Saudarku glorious! Anyone who wants to speak with an expert oral ma'rifat, should keep their word adab, because it can not be ma'rifat region revealed the details except the experts.

Do not overload students with speech are outside the limits of his ability, also do not prevent to disclose when that person is competent to kema'rifatan, so his words revealed ma'rifat with experts, through expert nervously ma'rifat anyway.

If the circles of the Sufis, Sufi should be the expression.

If the lovers, should be the language of love.

If the ascetic among experts, should be with their discourse.

Each circles, the phrase has appreciated in accordance with the dignity and rank, according to their reasonable levels. Allah, make the 'arifin with such languages.

Indeed, it would melt when the overflow of the power of God Almighty that down, then it should not utter a phrase that is not aligned with the ability of listeners, which could lead to defamation. Because the majority of the public are stupid (in the context kema'rifatan) because they are more fixated on lahiriyah knowledge, and leave the inner knowledge, so that they are unable to accept the burden of the views of the phrase 'arifin tenderness.

Kalam was the very teosofik a'rifun (Lahutiyah), and the cue is very sacred, so Azaly discourse. For the listener their discourse, it should shine the lights of the divine and eternal light.

Stated, "Oral spiritual behavior was more eloquent than the spoken language. Who is willing to conduct spiritual, not willingly at the Lord of Spiritual Condition, then that person's spiritual condition terhinakan of himself and his veiled from the Most Great. "

Which is more awesome than the awesomeness of 'arifun? If he talks about his spiritual condition, he even destroyed. If he is silent, even burn. When his heart get warid Hadrah divine, verbal actually speechless. And if his heart is gone from Hadhrah even multiplies words.

Dzun Nuun Mishry al-ra said, "I have never seen people talk of the Sufis, who spoke with the negligent care of the remembrance of God, but actually talk like that adds to hardness of heart."

Some said, "silence of the 'wise is wisdom, and biacaranya is ni'mat."

It says, "is not justified in kema'rifatan justification for people who talk about kema'rifatan the next generation. Well, how to talk ma'rifat the generation of the world? "

I have not talked with any person, unless I first pray to Allah Ta'ala, then I was just talking.

Who would not feel the sweetness of ma'rifat, and see the grace, and gratitude ni'mat, qurbah pleasure, fear of separation, intimacy joined with Him, sincere worship, happiness, guidance, he could not talk about the phrases ma'rifat experts. If he spoke, the ma'rifat not exceed the limits of the audience, never hinder the greatest need, and do not abandon people who negligent.

One time someone came to the 'wise, as he pleaded, "Talk to me ...!"

The 'wise replied, "People like me when with you, as someone who fell in the dirt, then headed to the artisan perfumes, and said," Which is a nice smell? "

Perfume artisan replied, "You go, buy a washing device (a kind of soap, etc.. Pent.), Wash yourself and your clothes, then come here for the perfumed ..."

So also you, when you are impure, unclean berjibrat sin in you, so take redammu and mud washing crushed remorse and repentance and inabat take water, and purify your body with a place or a pool of fear and expectation of impure sins and omissions. Then go to the bathroom and ascetic devotion, wash yourself with water clarity and honesty, then come to me and I'll give fragrance to perfume ma'rifatku.! "

Part of the wise man asked. "I do not understand your words ...!"

"Speech that dumb people can not be known by his mother," replied the wise.

Among the sayings of the Prophet Isa as, "O owner of speech lessons, be yourself as a doctor who advised that deliver drugs according to its benefits, and preventing the disease when the disease was threatening him."

Do not let us break down the wisdom not to the experts, until you are actually stupid, and not to obstruct the wisdom of the experts, you actually dzalim. Do not open your secrets to anyone, even you are so tainted.

Dzun Nuun ra, said, "I've never seen a black person being tawaf in the House, he said," You ... you ... you ... "

No other word than the word alone.

"O servant of Allah, what do you mean by what you say that?"

The black man then read the poem:

There are no secrets between lovers

Not ternodakan by writing and pen

Until should tell the tale

The fire, which was merged with the intimacy

Dileburi revealed that light up on the other

Rinduku Him, and I never asked for

Instead

This is the hidden secrets

You Munajat Him

Read more »

24. NICOLAUS COPERNICUS (1473-1543)

Astronom (ahli perbintangan) berkebangsaan Polandia yang bernama Nicolaus Copernicus (nama Polandianya: Mikolaj Kopernik), dilahirkan tahun 1473 di kota Torun di tepi sungai Vistula, Polandia. Dia berasal dari keluarga berada. Sebagai anak muda belia, Copernicus belajar di Universitas Cracow, selaku murid yang menaruh minat besar terhadap ihwal ilmu perbintangan. Pada usia dua puluhan dia pergi melawat ke Italia, belajar kedokteran dan hukum di Universitas Bologna dan Padua yang kemudian dapat gelar Doktor dalam hukum gerejani dari Universitas Ferrara. Copernicus menghabiskan sebagian besar waktunya tatkala dewasa selaku staf pegawai Katedral di Frauenburg (istilah Polandia: Frombork), selaku ahli hukum gerejani yang sesungguhnya Copernicus tak pernah jadi astronom profesional, kerja besarnya yang membikin namanya melangit hanyalah berkat kerja sambilan.

Selama berada di Italia, Copernicus sudah berkenalan dengan ide-ide filosof Yunani Aristarchus dari Samos (abad ke-13 SM). Filosof ini berpendapat bahwa bumi dan planit-planit lain berputar mengitari matahari. Copernicus jadi yakin atas kebenaran hipotesa "heliocentris" ini, dan tatkala dia menginjak usia empat puluh tahun dia mulai mengedarkan buah tulisannya diantara teman-temannya dalam bentuk tulisan-tulisan ringkas, mengedepankan cikal bakal gagasannya sendiri tentang masalah itu. Copernicus memerlukan waktu bertahun-tahun melakukan pengamatan, perhitungan cermat yang diperlukan untuk penyusunan buku besarnya De Revolutionibus Orbium Coelestium (Tentang Revolusi Bulatan Benda-benda Langit), yang melukiskan teorinya secara terperinci dan mengedepankan pembuktian-pembuktiannya. Di tahun 1533, tatkala usianya menginjak enam puluh tahun, Copernicus mengirim berkas catatan-catatan ceramahnya ke Roma. Di situ dia mengemukakan prinsip-prinsip pokok teorinya tanpa mengakibatkan ketidaksetujuan Paus. Baru tatkala umurnya sudah mendekati tujuh puluhan, Copernicus memutuskan penerbitan bukunya, dan baru tepat pada saat meninggalnya dia dikirimi buku cetakan pertamanya dari si penerbit. Ini tanggal 24 Mei 1543. Dalam buku itu Copernicus dengan tepat mengatakan bahwa bumi berputar pada porosnya, bahwa bulan berputar mengelilingi matahari dan bumi, serta planet-planet lain semuanya berputar mengelilingi matahari. Tapi, seperti halnya para pendahulunya, dia membuat perhitungan yang serampangan mengenai skala peredaran planet mengelilingi matahari. Juga, dia membuat kekeliruan besar karena dia yakin betul bahwa orbit mengandung lingkaran-lingkaran. Jadi, bukan saja teori ini ruwet secara matematik, tapi juga tidak betul. Meski begitu, bukunya lekas mendapat perhatian besar. Para astronom lain pun tergugah, terutama astronom berkebangsaan Denmark, Tycho Brahe, yang melakukan pengamatan lebih teliti dan tepat terhadap gerakan-gerakan planet. Dari data-data hasil pengamatan inilah yang membikin Johannes Kepler akhirnya mampu merumuskan hukum-hukum gerak planet yang tepat.

Meski Aristarchus lebih dari tujuh belas abad lamanya sebelum Copernicus sudah mengemukakan persoalan-persoalan menyangkut hipotesa peredaran benda-benda langit, adalah layak menganggap Copernicuslah orang yang memperoleh penghargaan besar. Sebab, betapapun Aristarchus sudah mengedepankan pelbagai masalah yang mengandung inspirasi, namun dia tak pernah merumuskan teori yang cukup terperinci sehingga punya manfaat dari kacamata ilmiah. Tatkala Copernicus menggarap perhitungan matematik hipotesa-hipotesa secara terperinci, dia berhasil mengubahnya menjadi teori ilmiah yang punya arti dan guna. Dapat digunakan untuk dugaan-dugaan, dapat dibuktikan dengan pengamatan astronomis, dapat bermanfaat di banding lain-lain teori yang terdahulu bahwa dunialah yang jadi sentral ruang angkasa. Jelaslah dengan demikian, teori Copernicus telah merevolusionerkan konsep kita tentang angkasa luar dan sekaligus sudah merombak pandangan filosofis kita. Namun, dalam hal penilaian mengenai arti penting Copernicus, haruslah diingat bahwa astronomi tidaklah mempunyai jangkauan jauh dalam penggunaan praktis sehari-hari seperti halnya fisika kimia dan biologi. Sebab, hakekatnya orang bisa membikin peralatan televisi, mobil, atau pabrik kimia modern tanpa mesti secuwil pun menggunakan teori Copernicus. (Sebaliknya, orang tidak bakal bisa membikin benda-benda itu tanpa menggunakan buah pikiran Faraday, Maxwell, Lavosier atau Newton). Tetapi, jika semata-mata kita mengarahkan perhatian hanya semata-mata kepada pengaruh langsung Copernicus di bidang teknologi, kita akan kehilangan arti penting Copernicus yang sesungguhnya. Buku Copernicus punya makna yang tampaknya tak memungkinkan baik Galileo maupun Kepler menyelesaikan kerja ilmiahnya. Kesemua mereka adalah pendahulu-pendahulu yang penting dan menentukan bagi Newton, dan penemuan merekalah yang membikin kemungkinan bagi Newton merumuskan hukum-hukum gerak dan gaya beratnya. Secara historis, penerbitan De Revolutionobus Orbium Coelestium merupakan titik tolak astronomi modern. Lebih dari itu, merupakan titik tolak pengetahuan modern.

Web: http://media.isnet.org/iptek/100/index.html Referensi: Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Michael H. Hart, 1978 Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982 PT. Dunia Pustaka Jaya Jln. Kramat II, No. 31A Jakarta Pusat

Read more »

ISLAM AND THE WORLD TODAY MODE

The fashion world is a world full of charm and full kegemerlapan. If we carefully follow the development of the fashion world, then something seems to be clear is that the mode is not static, but constantly changing. This proves that the human being is creative, always creating new things included in the field of human intellect mode.dengan can develop creative power so as to create something according to your taste desires. In contrast to animals who have no sense, he will continue to repeat patterns of behavior-that's also, setereotip. Just as a spider's web, since hundreds of years ago remain the same with cobwebs present and future.

The fashion designers usually tend to "modernize" pieces of clothing according to the designer clothes. It can take a look at how rapidly it's fashion. Every time there are new creations with the blink of an eye has been uneven. Young people love to wear clothing with new fashion, something that proves that the new mode has a strong appeal to young people. Especially the development of fashion apparel for women, it is growing rapidly It appeared that mode. In young women's fashion clothing is enough "advanced". That pakian whose function it as confidential cover body (genitals), pieces of clothing that are now made increasingly nyeksi and thrilling lust.

More fashion show lust or sexiness of a woman's body, which was originally in production and in the western world introduksidi by the designers of the fashion there, and the outbreak has now affected most sweeping our society. According to sociologists, fashion is a mental disease epidemic, which masarakat imitators in transmissible diseases of mental disorder, so they tend to be stereotyped without appropriate consideration or not. Creation mode is annexed away without careful thought, "Fever mimic" is a kind of mental illness, from imitating without knowing whether such a piece of clothing in tune or harmony with the physical state or local natural conditions.

What about Islamic law? whether Islam reject mode? not, as long as it closes aurat fashion. There is a hadith stating that about worldly matters, Rosulullah insisted:

If there is a religion (which you do not know) ask me,

If there is a worldly affair, then you better know it. History of Muslim hadith imam.

Above the Prophet declared that for the problems of religious dimension must be returned to Allah's Apostle in accordance with the information resources of Al-Quran and Hadith. Worldly affairs issues including the mode is not defined and therefore not determined exactly how to design it, the principle of decent clothing is original, and still cover the nakedness of the moral boundaries of Islam.

Therefore do not have to wear the Islamic Indonesia identical to those western clothes, but a matter that should be equal is that the Islamic dress which must cover the veins only, because the open nakedness is a sign that morality began to crumble. Since the last few decades, in some villages or village that has a lot of influence from the outside due to the relationships that are more open as a result of the improved communication, as well as a side effect of modernization, the influence of modepun seen there. One thing that can not be seen in the past decades. If fashion is more open nakedness is considered a modern, then this problem should mandapat serious attention from Muslim families. Ethics in the way we get along now been abandoned, many in number united fashion, as if they do not want to miss time.

Islam does not menapik mode (aesthetics) clothes, but quite the contrary. Kekreatifitasan respect Islam, because it encourages creativity and always menggalakannya to always create and be creative. In terms of technology and fashion, an element of western culture is so advanced and admired, which is also widely used and was taken by many countries modernization. The use and acquisition of technology and fashion and even then not have to make a nation to the west, teen Moorish Indonesia Indonesia should be a Muslim teenager, teenagers are the future. If the teenager survived the race will survive the future. Outside the enemies of Islam to make a trap for teens so they can be destroyed until no longer expected. In order to have the mindset and un-Islamic behavior, then the juvenile shall be at the students and the community development based on the Islamic Aqeedah. Now the community needs is a pious youth, understand the aqeedah of Islam and faith. It is not easy if you live in the way of Allah, the streets full of keridloan and obedience. At this time teens who believe that living like a fish on the surface of dry, hot asphalt, hot flounder. If there is no immediate help from the cruelty of the fish will actually die from these examples we can see if the Muslim youth today like it, then a few more years to come, youth are not necessarily to be expected and the proud. Do not sell this identity, be a Muslim teenager who courteous and dignified, and capable of lifting Islamic norms.

Read more »

25. JAMES WATT (1736-1819)

James Watt, orang Skotlandia yang sering dihubungkan dengan penemu mesin uap, adalah tokoh kunci Revolusi Industri. Sebenarnya, Watt bukanlah orang pertama yang membikin mesin uap. Rancangan serupa disusun pula oleh Hero dari Iskandariah pada awal tahun Masehi. Di tahun 1686 Thomas Savery membikin paten sebuah mesin uap yang digunakan untuk memompa air, dan di tahun 1712, seorang Inggris Thomas Newcomen, membikin pula paten barang serupa dengan versi yang lebih sempurna, namun mesin ciptaan Newcomen masih bermutu rendah dan kurang efisien, hanya bisa digunakan untuk pompa air dari tambang batubara.

Watt menjadi tertarik dengan ihwal mesin uap di tahun 1764 tatkala dia sedang membetulkan mesin ciptaan Newcomen. Meskipun Watt cuma peroleh pendidikan setahun sebagai tukang pembuat perkakas, tetapi dia punya bakat pencipta yang besar. Penyempurnaan-penyempurnaan yang dilakukannya terhadap mesin bikinan Newcomen begitu penting, sehingga layaklah menganggap sesungguhnya Wattlah pencipta pertama mesin uap yang praktis. Keberhasilan Watt pertama yang dipatenkannya di tahun 1769 adalah penambahan ruang terpisah yang diperkokoh. Dia juga membikin isolasi pemisah untuk mencegah menghilangnya panas pada silinder uap, dan di tahun 1782 dia menemukan mesin ganda. Dengan beberapa perbaikan kecil, pembaruan ini menghasilan peningkatan efisiensi mesin uap dengan empat kali lipat atau lebih. Dalam praktek, peningkatan efisiensi ini memang merupakan hasil dari suatu kecerdasan namun tidaklah begitu merupakan peralatan yang bermanfaat dan bukan pula punya kegunaan luar biasa ditilik dari sudut industri. Watt juga menemukan (di tahun 1781) seperangkat gerigi untuk mengubah gerak balik mesin sehingga menjadi gerak berputar. Alat ini meningkatkan secara besar-besaran penggunaan mesin uap. Watt juga berhasil menciptakan pengontrol gaya gerak melingkar otomatis (tahun 1788), yang menyebabkan kecepatan mesin dapat secara otomatis diawasi. Juga menciptakan alat pengukur bertekanan (tahun 1790), alat penghitung kecepatan, alat petunjuk dan alat pengontrol uap sebagai tambahan perbaikan lain-lain peralatan. Watt sendiri tidak punya bakat bisnis. Tetapi, di tahun 1775 dia melakukan persekutuan dengan Matthew Boulton, seorang insinyur, dan seorang pengusaha yang cekatan. Selama dua puluh lima tahun sesudah itu, perusahaan Watt dan Boulton memproduksi sejumlah besar mesin uap dan keduanya menjadi kaya raya.

Mesin uap bekerja ganda penemuan Watt tahun 1769 Memang sulit melebih-lebihkan arti penting mesin uap. Sebab, memang banyak penemuan-penemuan lain yang memegang peranan penting mendorong berkembangnya Revolusi Industri. Misalnya, perkembangan dunia tambang, metalurgi, dan macam-macam peralatan mesin. Sekoci yang meluncur bolak-balik dalam mesin tenun (penemuan John Kay tahun 1733), atau alat pintal (penemuan James Hargreaves tahun 1764) semuanya terjadi mendahului kreasi Watt. Sebagian terbesar dari penemuan-penemuan itu hanyalah merupakan penyempurnaan yang kurang berarti dan tak satu pun punya arti vital dalam kaitan dengan bermulanya Revolusi Industri. Lain halnya dengan penemuan mesin uap yang memainkan peranan penting dalam Revolusi Industri, yang tampaknya keadaan akan mengalami bentuk lain. Sebelumnya, meskipun tenaga uap digunakan untuk kincir angin dan putaran air, sumber pokok tenaga mesin terletak pada tenaga manusia. Faktor ini amat membatasi kapasitas produksi industri. Berkat penemuan mesin uap, keterbatasan ini tersingkirkan. Sejumlah besar energi kini dapat disalurkan untuk hal-hal yang produktif yang menanjak dengan teramat derasnya. Embargo minyak tahun 1973 membuat kita sadar betapa sengsaranya jika bahan energi berkurang dan mampu melumpuhkan industri. Pengalaman ini, pada tingkat tertentu, mendorong kita membayangkan arti penting Revolusi Industri berkat penemuan James Watt. Di samping manfaat tenaga untuk pabrik, mesin uap juga punya guna besar di bidang-bidang lain. Di tahun 1783, Marquis de Jouffroy di Abbans berhasil menggunakan mesin uap untuk penggerak kapal. Di tahun 1804, Richard Trevithick menciptakan lokomotif uap pertama. Tak satu pun dari model-model pemula itu berhasil secara komersial. Dalam tempo beberapa puluh tahun, barulah baik kapal maupun kereta api menghasilkan revolusi baik di bidang pengangkutan darat maupun laut. Revolusi Industri berlangsung hampir berbarengan dengan Revolusi Amerika maupun Perancis. Meskipun waktu itu tampaknya sepele, kini tampak jelas betapa Revolusi Industri itu seakan digariskan mempunyai makna jauh lebih penting untuk peri kehidupan manusia ketimbang arti penting revolusi politik. James Watt, oleh sebab itu tergolong salah seorang yang punya pengaruh penting dalam sejarah.

Web: http://media.isnet.org/iptek/100/index.html http://en.wikipedia.org/wiki/James_Watt Referensi: Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Michael H. Hart, 1978 Terjemahan H. Mahbub Djunaidi, 1982 PT. Dunia Pustaka Jaya Jln. Kramat II, No. 31A Jakarta Pusat

Read more »